Μήνυμα Δημάρχου |
|
|
|
Αγαπητοί φίλοι και φίλες, σας καλωσορίζουμε στην ιστοσελίδα του Δήμου Ξυλοκάστρου - Ευρωστίνης και σας ευχόμαστε καλή περιήγηση. Ο Δήμος Ξυλοκάστρου - Ευρωστίνης, μέσω των ιστοσελίδων του στο Διαδίκτυο, φιλοδοξεί να προσφέρει ενημέρωση και πληροφορίες, για την περιοχή, για το έργο της Δημοτικής Αρχής και για θέματα που αφορούν τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των δημοτών. Εκτός από τα αξιοθέατα και άλλες πληροφορίες, στόχος μας είναι ο καθένας να μπορεί να ενημερωθεί για το που πρέπει να απευθυνθεί για να διεκπεραιώσει οποιοδήποτε αίτημά του προς τις υπηρεσίες του Δήμου. |
|
Πληροφορίες για το Περιβάλλον, την Παιδεία, τον Πολιτισμό, τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του Πολίτη, για την εσωτερική οργάνωση του Δήμου, τις υπηρεσίες του Δήμου (ΚΑΠΗ, Παιδικός Σταθμός, ΚΔΑΠ, κλπ.), δημοσίευση αποφάσεων του Δημοτικού Συμβουλίου, καταγραφή παραπόνων και καταγγελιών των Δημοτών, καταχώρηση επαγγελματιών του Δήμου και δραστηριοτήτων αυτών, καταχώριση τοπικών Υπηρεσιών Υγείας, έγγραφα και αιτήσεις του Δήμου και του Υπουργείου Εσωτερικών Αποκέντρωσης και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης, τα οποία ο ενδιαφερόμενος θα έχει την δυνατότητα να αποθηκεύσει (έντυπα ΑΣΕΠ, υπεύθυνες δηλώσεις, προκηρύξεις, κλπ.), ηλεκτρονικές αιτήσεις για βεβαιώσεις ΤΑΠ, ενημέρωση προμηθευτών για ενταλματοποιημένες πληρωμές, ηλεκτρονικές αιτήσεις πιστοποιητικών – δημοτολόγιο, πληρωμή δημοτικού φόρου, πληρωμή προστίμων ΚΟΚ. Παράλληλα υλοποιούνται έργα σύγχρονων ψηφιακών υποδομών, όπως η δημιουργία κέντρων ελεύθερης πρόσβασης στο διαδίκτυο και η κατασκευή του μητροπολιτικού δικτύου οπτικών ινών το οποίο θα φέρει τις δημόσιες υπηρεσίες, τις επιχειρήσεις και τον δημότη στην εποχή της ευρυζωνικότητας. Ελάτε να προχωρήσουμε μαζί μέσα στους ηλεκτρονικούς διαδρόμους για να δημιουργήσουμε έναν Δήμο Ξυλοκάστρου - Ευρωστίνης του μέλλοντος. Ο ΔήμαρχοςΑντώνης Κλαδούχος |
|

Τα πρώτα χριστιανικά χρόνια οι Χριστιανοί τελούσαν τη λατρεία τους σε ιδιωτικά σπίτια. Αργότερα έκτισαν μέσα στις πόλεις τα Κυριακά ή τους Ευκτηρίους οίκους, απλές, ευρύχωρες αίθουσες αφιερωμένες στη λατρεία. Έξω από τις πόλεις έκτισαν τα Μαρτύρια, πάνω στους τάφους των μαρτύρων της πίστεως, που αποτελούνταν από μία ημικυκλική αψίδα που περιέκλειε τον τάφο και από ανοιχτές στοές, για να μένουν οι πιστοί κατά την εορτή του μάρτυρα. Η συνένωση της μακράς αίθουσας (Κυριακό), της αψίδας και των κιονοστοιχιών των στοών (Μαρτύριο) δημιούργησε τον πρώτο τύπο ή ρυθμό του χριστιανικού ναού, που ονομάστηκε Βασιλική, από τα αντίστοιχα ρωμαϊκά δημόσια κτήρια που ονομάζονταν Basilicαe.
Η προσθήκη του τρούλου από τον 6ο μ.χ. αιώνα και στη συνέχεια το σταυρικό σχήμα που δόθηκε στο ναό δημιούργησε το Βυζαντινό ρυθμό. Ο ναός θεωρείται μικρογραφία του ουρανού και της γης.
Με τον τρούλο φανερώνεται η κάθοδος του Θεού στον κόσμο και με το σταυρό η σωτηρία και η ανύψωση του ανθρώπου στον ουρανό.
Η άλλη τεχνική που χρησιμοποιείται για τη διακόσμηση των βυζαντινών ναών είναι το ψηφιδωτό, που έχει τις ρίζες του στους Ελληνιστικούς και Ρωμαϊκούς χρόνους. Το ψηφιδωτό, υλικό πολυτελείας σε σύγκριση με την τοιχογραφία, παρείχε σημαντικά πλεονεκτήματα, καθώς είχε μεγαλύτερη αντοχή στο χρόνο, ενώ ταυτόχρονα δημιουργούσε την εντύπωση μεγάλης λαμπρότητας.
Οι ψηφίδες κατασκευάζονται από πέτρες, μάρμαρο, γυαλί χρωματιστό ή κεραμίδι. Όλα αυτά τα πολύχρωμα πετραδάκια τοποθετούνται πάνω στο φρέσκο σοβά με ανόμοια κλίση, έτσι ώστε να αντανακλάται πάνω τους το φως.
Σύμφωνα με την παράδοση, την τέχνη του ψηφιδωτού έφερε στην περιοχή μας μέλος της οικογένειας των Παλαιολόγων που εγκαταστάθηκε στον τόπο μας. Αν και οι περισσότερες εκκλησίες στην περιοχή μας εικονογραφούνται με τοιχογραφίες, κατά το 2ο μισό του 20ου αιώνα, έχει αναβιώσει η τέχνη του ψηφιδωτού.








Ένας δρόμος που αρχίζει από τη συνοικία Λαγκαδέικα της Γελλήνης οδηγεί κοντά στην αυλόπορτα του μονα στηριού του Αγίου Κωνσταντίνου. Πάνω από τον αυλόγυρο υψώνεται ο βράχος και μέσα σε ένα μεγάλο του κοίλωμα υπάρχει η σκήτη. Πάνω στο λείο πέτρωμα του απότομου βράχου σχηματίζεται ένας μεγάλος βυζαντινός σταυρός, που φαντάζει περισσότερο, όταν ο ήλιος χτυπάει πάνω στο βράχο. Σύμφωνα με τις τοπικές μαρτυρίες η σκήτη χτίστηκε το 1011. Ο πρώτος ασκητής καταγόταν από το Σκουπί των Καλαβρύτων, γι' αυτό και το χωριό που βρίσκεται στα ριζά του βράχου ονομάζεται Σκούπα. Αργότερα το κοίλωμα του βράχου χωρίστηκε σε τρία μικρότερα μέρη: Τον πρόναο, που έχει διαστάσεις 6 x 4,50 μέτρα, τον κυρίως ναό (8 x 4 μέτρα) και το παρεκκλήσιο. Οι οροφές του πρόναου και του κυρίως ναού καλύπτονται από τοιχογραφίες, οι περισσότερες από τις οποίες είναι μαυρισμένες από τους καπνούς και την πολυκαιρία. Εικονίζουν το Θεό, την Παναγία, το Χριστό και πολλούς Αγίους. Στη βορινή πλευρά εικονίζεται, κατεστραμμένη δυστυχώς, η Πεντηκοστή και στην οροφή πάνω από το τέμπλο ο "Παντοκράτωρ" όχι όμως σε καλή κατάσταση. Το παλαιό τέμπλο, που υπήρχε στο ναό και αργότερα αντικαταστάθηκε, είχε μεγάλη καλλιτεχνική αξία. Κατά την Τουρκοκρατία το μοναστήρι ανέπτυξε δραστηριότητα όπως φαίνεται από τις πολεμίστρες που υπάρχουν σε αυτό, καθώς και από τα οστά πολλών ασκητών που έχουν βρεθεί. Οι απότομοι βράχοι, τα καθαρά νερά, τα έλατα, ο δροσερός αέρας, η ηρεμία συνθέτουν έναν άλλο ναό γύρω από το μοναστήρι, το ναό της φύσης. Σήμερα το μοναστήρι είναι εγκαταλελειμμένο και λειτουργεί μόνο την ημέρα της γιορτής του Αγίου. Μήπως, θα πρέπει να προσπεράσουμε την εγκατάλειψη και να του δώσουμε τη θαμμένη αλλά όχι χαμένη δόξα του
Σε μια καταπράσινη πλαγιά της Ζήρειας, λίγα χιλιόμετρα από την Άνω συνοικία των Τρικάλων, είναι χτισμένη η σεβάσμια μονή του Αγίου Βλασίου. Στα νότια της μονής υψώνεται ένας πελώριος βράχος και στα σωθικά του υπάρχει μια μεγάλη σπηλιά. Εκεί κοντά βρέθηκε, κατά την παράδοση, η εικόνα του Αγίου Βλασίου. Η εικόνα αυτή από σκληρό ξύλο έχει διαστάσεις 30 x 25 cm και δείχνει άριστα τη μορφή του Αγίου. Ο Άγιος στο αριστερό του χέρι κρατάει ευαγγέλιο και με το δεξί ευλογεί. Σήμερα η εικόνα φέρει αργυρή επένδυση. Υπάρχει κι άλλη παλαιά εικόνα του Αγίου διαστάσεων 1 μέτρο x 60 cm. Ο Άγιος ευλογεί ένθρονος και στο αριστερό του χέρι κρατάει περγαμηνή. Το καθολικό της μονής είναι μικρό, μονόχωρο, καμαροσκέπαστο και φέρει δύο τυφλά τόξα δεξιά. Το 1918 προστέθηκε στο πίσω μέρος του ναού ένας γυναικωνίτης. Τις λίγες αγιογραφίες του ναού φιλοτέχνησε ο Ν. Σαντοριναίος. Εκείνο που μπορεί να θαυμάσει κανείς είναι το μεγάλης αξίας ξυλόγλυπτο τέμπλο, έργο του Σκορδίλη, ο οποίος έκανε και τις εικόνες (αρχές του 17ου). Το τέμπλο συμπληρώθηκε τον 18ο αι. Γραπτά μνημεία δεν υπάρχουν για να μας διαφωτίσουν για την ιστορική ζωή της μονής. Πάντως στα χρόνια της Τουρκοκρατίας, με τη μεγάλη οικονομική της δύναμη και τους πολλούς μοναχούς (70 περίπου) έπαιξε σπουδαίο πνευματικό ρόλο στην περιοχή. Το 1716 ο Πατριάρχης Κων/πόλεως Ιερεμίας ο Γ΄ με πατριαρχικό σιγίλλιο επιβεβαίωσε τη σταυροπηγιακή αυτονομία της μονής. Την εποχή του Όθωνα η μονή καταργήθηκε. Μόνο ένας μοναχός, ο Νικόδημος, αφιέρωσε τη ζωή του στην εξυπηρέτηση της μονής. Αργότερα το 1928 η μονή αναγνωρίστηκε ξανά και σήμερα λειτουργεί ως γυναικεία μονή.
Η Αγία Τριάδα είναι ένα μοναστήρι με μία μόνο καλόγρια. Ο ρυθμός της εκκλησίας είναι μονόκλιτη Βασιλική με στέγη. Πριν από τρία χρόνια περίπου κάποιος θέλησε να αγοράσει το οικόπεδο στο οποίο είναι κτισμένο το μοναστήρι, να γκρεμίσει την εκκλησία και να εκμεταλλευτεί το οικόπεδο. Λέγεται ότι μια μέρα που ήταν εκεί άκουσε βροντές και δεν ξαναπάτησε στο μέρος εκείνο.
Στην Άνω Συνοικία Τρικάλων, που έπαιξε ηγετικό ρόλο ανάμεσα στις άλλες συνοικίες, πολιούχος είναι ο Άγιος Νικόλαος. Πότε ακριβώς χτίστηκε δε γνωρίζουμε. Από μία επιγραφή που υπάρχει πάνω από την πόρτα μαθαίνουμε ότι ο Πανούτσος Νοταράς ανακαίνισε και μεγάλωσε το ναό το 1805. Ο Άγιος Νικόλαος είναι τρίκογχος, έχει δηλαδή τρεις κόγχες μία του ιερού και δύο κόγχες για το χορό των ψαλτών. Αυτός ο τύπος του ναού συνηθιζόταν από τον 10ο αιώνα στο Άγιο Όρος. Η στέγη ήταν μολυβοσκέπαστη αλλά αργότερα ο ναός σκεπάστηκε με κεραμίδια. Η Εκκλησία έχει νάρθηκα και γυναικωνίτη που έχουν προστεθεί αργότερα και τρούλο. Το τέμπλο της είναι ξυλόγλυπτο^ οι μικρές εικόνες που το διακοσμούν είναι προσφορά του Πανούτσου Νοταρά. Ο ναός έχει τοιχογραφίες, η τεχνική των οποίων φανερώνει επίδραση από τη Δύση φιλοτεχνήθηκαν από το Ν. Σαντοριναίο. Στο ναό υπάρχουν αξιόλογες φορητές εικόνες. Μία από αυτές εικονίζει τον Άγιο Αλέξιο πάνω σε θρόνο και την αγιογράφησε "η χειρ Θεοδώρου του εκ Καλαβρύτων 1801". Επίσης υπάρχει και μια εικόνα της Παναγίας, πολύ καλής τέχνης, η οποία φέρει την επιγραφή: "η παρούσα ιερά και σεβασμία εικών ιστορήθη το αωδ (1804) έτος υπό χειρός Αργύρη Μαυρονικόλα του εκ Καλαβρύτων". Αξίζει να επισκεφτεί κανείς την Εκκλησία αυτή για να αισθανθεί τη συγκίνηση και την κατάνυξη που νιώθει όποιος βρίσκεται στον Οίκο του Θεού.

.


Το χωριό Ζεμενό βρίσκεται 10 περίπου χιλιόμετρα νότια του Ξυλοκάστρου, στη θέση της ομώνυμης βυζαντινής πόλης της μέσης βυζαντινής περιόδου που είναι γνωστή για την επισκοπή της. Για πρώτη φορά συναντάμε την επισκοπή Ζεμενού στο "Τακτικό" του Λέοντος του Σοφού. Είναι χρονολογικά η πρώτη μνεία που έχουμε για την ύπαρξη της μεσαιωνικής αυτής πόλης. Στα χρόνια που ακολουθούν η Ζεμενός εξακολουθεί να μνημονεύεται ως επισκοπή της μητρόπολης Κορίνθου. Η επισκοπή του Ζεμενού αναφέρεται και στο Βίο του οσίου Λουκά του Στειριώτη ο οποίος παρέμεινε και εμόνασε στο Ζεμενό 10 ολόκληρα χρόνια. Στο χώρο όπου εμόνασε ο Όσιος Λουκάς χτίστηκε η Εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος. Έχει σχήμα σταυρού και είναι μονόκλιτη με κεραμοσκεπή στέγη. Οι τοίχοι έχουν κατασκευαστεί από λαξευτούς πωρόλιθους της περιοχής, τα παράθυρα είναι μονόλοβα τοξωτά και φράσσονται με διάτρητα πλαίσια. Η οροφή είναι ξύλινη με ουρανία που εικονίζει τον Παντοκράτορα και τους τέσσερις Ευαγγελιστές. Το τέμπλο στο εσωτερικό του ναού είναι ξυλόγλυπτο, επιπεδόγλυφης τεχνικής, διακοσμημένο με εικόνες^ μία από αυτές η Μεταμόρφωση είναι επενδεδυμένη με ατόφιο ασήμι και φύλλο χρυσού του 20ου αιώνα. Βόρεια του ναού σε χαμηλότερο επίπεδο σώζεται ένα αυτόνομο, διώροφο, πώρινο καμπαναριό με χρονολογία 1889. Επίσης σώζονται ίχνη παλαιότερης Εκκλησίας με περιγραμμένη την Αγία Τράπεζα που έχει θεμελιωθεί σε παλαιότερη (είναι ορατά σε ερειπιώδη κατάσταση ίχνη των θεμελίων της). Η περίοπτη θέση της Εκκλησίας σε συνδυασμό με το ειδυλλιακό τοπίο συνθέτουν μία ατμόσφαιρα στην οποία ο επισκέπτης αισθάνεται γαλήνη και ψυχική ανάταση.
Η Αγία Κυριακή βρίσκεται στο Ζεμενό, μέσα στο χωριό. Ιδρύθηκε το 1952 από εκούσια συνεισφορά του χωριού. Βέβαια πριν την ίδρυση της νέας εκκλησίας υπήρχε ένας παλαιότερος ναός ο οποίος είχε την ίδια ονομασία. Οι δωρητές της είναι κυρίως δύο: Ο Γεώργιος Κολοβός ο οποίος συνείσφερε για τη δημιουργία των αγιογραφιών του κυρίως ναού, και ο Βλάσιος Ζαρρής, ο οποίος προσέφερε χρήματα για τον εξωτερικό χώρο της εκκλησίας, ο οποίος μέχρι τότε δεν ήταν κοινόχρηστος. Ο ρυθμός της Αγίας Κυριακής είναι αυστηρός Βυζαντινός παλαιού ρυθμού με πρόναο (τρίκλητη Βασιλική με πρόναο). Οι διαστάσεις της είναι 18Χ25 και έχει ύψος 12m (ο κύριος τρούλος). Οι τοιχογραφίες οι οποίες υπάρχουν μέσα στην εκκλησία έχουν γίνει από τον Δημήτριο Σάρακα. Στην Αγία Κυριακή πρωτολειτούργησε ο πατήρ Σπυρίδων Σαλάτας.
.
Ο Ι.Ν. Κοιμήσεως της Θεοτόκου κτίστηκε το 1888 από τους κατοίκους και είναι η κεντρική εκκλησία. Βρίσκεται μέσα στο χωριό και το μέγεθός της είναι τέτοιο ώστε να μπορεί να καλύπτει τις ανάγκες ενός μικρού χωριού. Πρόσφατα δέχτηκε αναπαλαίωση αφού ο τελευταίος ισχυρός σεισμός του Φεβρουαρίου του 1981 άφησε πάνω της ανεξίτηλα σημάδια. Είναι πετρόκτιστος ναός με λίγες αγιογραφίες στην οροφή του, και πολλά ξυλόγλυπτα στοιχεία. Επίσης για την διατήρηση όλων των στοιχείων που μαρτυρούν την ηλικία και την αξία του, όπως ο άμβωνας και ο κρυστάλλινος πολυέλαιος, χρειάστηκε η μεσολάβηση των αρχαιολογικών υπηρεσιών. Απ' το προαύλιό του φαίνεται ο Κορινθιακός και τμήμα της ορεινής περιοχής του Ξυλοκάστρου.









